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  • 安庆市佛教文化旅游资源开发

      安庆市佛教文化旅游资源开发   作为我国民族文化的特殊形式,佛教文化是旅游文化的重要组成部分。佛教文化旅游,是指通过修复和建设具有名胜古迹意义的佛教景观,举行佛教仪式,营造浓厚的佛教气氛,满足信...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从戒台寺石刻看其宗教的历史地位与传承

    为以后戒台寺的发展打下了良好的基础。   二、金代佛教与律宗的传承   金代女真王朝,从遥远的长白山下把首都建在了北京,使这里成为全国的政治、经济、佛教中心。据(金)悟敏大师碑记载,戒台寺继承了辽代...

    张云涛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 先生之风 山高水长——寻访大师风范

    锡麟饭店门口,抚著须,“春风浩荡白云间”,民国元年的失败挫折,何难于我哉!29岁的意气勃发,不愿放弃未来往续的生命,“重出江湖”,大师挥挥手,叫我们就像这样,为自己的理想勇往直前。  少白天童  小白山...

    释见鐻

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅诗是佛教文学的奇葩

    ,空翠湿人衣”,“逶迤南川水,明天青林端”,“湖上一回首,青山卷白山”等都是用闪烁而蒙胧的笔调,描写那种似有似无,若即若离,“色空有无之际”的意境,引导读者去领悟自然界的无常和不真实。明代胡应麟《诗薮...

    魏承恩

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  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    二十世纪王维佛禅研究述评  原载《天中学刊》,2006年第4期,作者:高慎涛  摘要:文人与佛教的关系中,王维与佛教是一个代表性人物,20世纪尤其是近二十年的王维与佛禅研究尤显兴盛,主要集中在王维佛禅...

    高慎涛

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  • 论何充与东晋佛教发展之关系

    修养。《高僧传》卷四《义解一·晋剡白山于法开传》载于法开“善《放光》及《法华》”,“每与支道林争即色空义,庐江何默申明开难,高平郄超宣述林解,并传于世。”所谓“即色空义”,是当时重要的玄佛交融的论题,何...

    王永平

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  • 终南山佛教渊源与遗存述要

    终南山佛教渊源与遗存述要  王亚荣  (陕西省社会科学院宗教研究所)  摘要:从佛教传入中国以来,终南山就是中国汉传佛教发展的重镇。尤其隋唐时代,佛寺林立,义学发达,高僧辈出,影响所至,遍及海内外。宋...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 上海龙华古寺明旸法主老和尚圆寂追思赞颂纪实

      上海龙华古寺明旸法主老和尚圆寂追思赞颂纪实   ◎华林   “中国佛教界一代宗师、当代高僧明旸法师因长期患病医治无效,于七月二十三日二十二时五十分在上海龙华寺圆寂,享年八十七岁……”(中新社七...

    华林

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  • 元化寺僧团

    披释。”皇帝十分器重他,也十分优待,“帝恋德殷勤,钱绢及步舆并冬夏之服。”京城回来一直住在剡山石城,直到晚年才移住白山灵鹫寺,年六十卒于山中。   于法开创立般若学“识含宗”,其代表作是《惑识二谛论...

    陈百刚

    |五明研究|

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  • 乾隆与满族喇嘛寺院——兼论满族宗教信仰的演变

    内务府负责,所以我们能在《内务府奏销档》中见到这份很有价值的宝谛寺佛事用品清单。   三   满族是一个新兴的民族,十六世纪末倔起于白山黑水间,传统的民族宗教信仰是萨满教。方拱乾著《绝域纪略》记载:...

    不详

    |五明研究|

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